Еще несколько книжек на религиозные темы

До кучи еще несколько рецензий на весьма любопытные книги, так или иначе связанные с религией и осмыслением духовных истин. 

1. "Несвятые святые" Архимандрит Тихон

Когда я начинала читать, то никак не ожидала, что книга окажется настолько увлекательной. Автору удалось удержаться от сюсюканья в описании монастырских обычаев с одной стороны, и не впасть в злобное обличение светской жизни - с другой.

От первой половины впечатление очень хорошее: легкий язык, занимательное изложение, отсутствие ожидаемой в такого рода книгах морали. Мир монастыря - получается очень уютным, спокойным и светлым. Плюс к тому (и это главное в успехе книги, я полагаю) он описывается как место, где все еще случаются чудеса. Причем, это волшебство воспринимается в порядке вещей. Речь идет не об волшебных исцелениях или плачущих иконах, а о более будничных и простых вещах - то монах подскажет кому-то ответ на вопрос, то послушник вдруг ощутит невероятное чувство близости к Богу, а ему потом расскажет наставник - что вот да, оно всегда так бывает в послушничестве, все через эту радость причастности проходили. Формально книга написана в форме коротеньких рассказов о конкретных людях, жителях монастыря, а по сути - это одна весьма интересная повесть о другом мире за монастырскими и церковными стенами.

 Однако примерно со второй половин безмятежное царство чудес и спокойствия постепенно все больше и больше наполняется всевозможными околоцерковными байками. Это, впрочем, тоже не страшно, потому как все равно любопытно - почитать про другой, хотя и соседний, мир.

А вот в конце уровень позитива для меня несколько снизился за счет того, что очень уж явно стало вырисовываться два лагеря - глуповатая и недалекая паства (вне зависимости от уровня образования, культуры, занимаемых должностей прихожан) и сонм священнослужителей всех рангов, которые заведомо другие и на свое подопечное стадо (не говоря уже о мирянах вообще - те, так просто чистые маглы) смотрят свысока, как бы ни старался автор напоминать читателям о смирении святых отцов церкви и приводить примеры своим словам.

И все же, и все же. Несмотря на последнюю фразу, и мое очень скептическое отношение к РПЦ вообще, в целом я получила массу удовольствия от чтения данной книжки.

Легкие необременительные и почти сказочные истории, написанные очень адекватным человеком. Подозреваю, что эта книга сделает больше для обращения неверующих в православную веру, чем что-либо до нее.

2. Игумения Феофила "Плач третьей птицы. Размышления о современном монашестве"

Судя по всему, Феофила - монахиня с неплохим исходным светским образованием плюс в меру язвительная, и с эдаким, я бы сказала, журналистским подходом 90-х к написанию текста, который обеспечивает легкость чтения, несмотря на некоторую хаотичность структуры. Сама книга - это не цельное повествование, а скорее набор статей на околомонашеские темы. Первые главы - отчасти ироничны, радуют кажущейся объективностью подхода, и интересны с познавательной точки зрения - речь идет о выборе монастыря для жизни, о монастырских порядках и обычаях, плюсах и минусах.

Кстати, интересно, что если в книге "Несвятые святые" монастырь показан, как место в конечном счете мистическое, где случаются чудеса и озарения, и все они естественны, как реальная часть того достаточно уютного мира за каменными стенами, который выбирают для себя монахи; то в "Плаче третьей птицы" читателя словно бы всеми силами отговаривают от желания уйти в монастырь. И сестры - со сложными характерами люди, и матушка - дама специфическая, да и вообще - работать надо, послушания выполнять, молиться не дают, лечиться не благославляют, старцев правильных нет, и вообще "нормальный человек в монастырь не пойдет". Непонятно, неужели женские монастыри настолько приземленней мужских, или же просто сказывается специфическая точка зрения автора?

В последующих главах игумения углубляется в философские размышления, логика начинает хромать на обе ноги(что неудивительно, потому что логика и религия вещи несовместимые), нарастает противоречивость (например, поначалу личность воспевается, как нечто данное Богом, и потому ценное и важное, и требующее развития; то напротив - постулируется невозможность достичь идеала, неизбывная греховность любого человека, и необходимость послушания, почти вне зависимости от того, кого слушать и что он приказывает).

Забавно, что число ссылок на всевозможные источники духовной литературы (жития святых, труды Лосева, Брянчанинова, множества преподобных и т.п.) просто зашкаливает, причем цитат толком нет, поэтому когда обнаруживаешь в одном предложении три сноски на три разных источника, то понять, чье же все таки мнение ты только что прочел, довольно затруднительно. В итоге понять, какова же, собственно, точка зрения на тот или иной вопрос самой игуменьи, становится и совсем непросто.

Несмотря на все упомянутое, читать интересно, особенно поначалу, когда четкость изложения еще не уступила места явной противоречивости, а деталей быта больше, чем абстрактных размышлений.

Однако, чем дальше я читала, что больше убеждалась, что мне ближе точка зрения Вольтера:

"если Он не может избавить от скорби, Он не Всемогущ, если не хочет, не благ…"

Кстати, в этом плане иудаизм кажется честнее христианства, он не постулирует, что Бог - есть любовь, он лишь призывает своих людей выполнять его заповеди.

К слову, про иудаизм. 

3. "Эй Джей Джейкобс "Год, прожитый по-библейски"

Книга, в отличие от предыдущей, в два раза толще, но читается в три раза быстрее и не менее любопытна. В отличии от Феофилы, Джейкобс пишет, как человек со стороны. Происходящее для него это в значительной степени игра в иудея, журналистское расследование длиной в год, а вот для игумении Феофилы упомянутая книга - размышления как минимум нескольких лет, взгляд изнутри и все по-настоящему.

Хотя книга с виду весьма упитанная, и казалось бы и тема способствует тому, чтобы увязнуть в этом кирпиче, но на самом же деле, она читается буквально на одном дыхании, благодаря приятной комбинации добродушного любопытства и ироничной манеры автора (видимо в Эсквайр берут хороших журналистов). 

С одной стороны, это вполне себе исследование - человек пошел в магазин, купил Библию и в течение года честно пытался следовать всему, что в ней написано, причем по-возможности, буквально. А также  делиться всеми своими мыслями и чувствами по поводу осуществленного с читателями. При этом он поступил, как классический ученый, т.е. стал решать задачу со многими неизвестными путем ограничения условий в стиле "предположим, что силами трения можно пренебречь, а ускорение постоянно и равно 9,8 м/с2":

 «Во-первых, я выбрал определенное издание Библии. Во-вторых, я решил, что дословное понимание невозможно и поэтому надо понять, насколько фигурален пассаж в Писании, и соблюдать то, что имеется в виду."

Всего Джейкобс выписал себе из обоих Заветов около 700 правил, часть отбросил как неосуществимые, часть - как однозначно устаревшие,  и в итоге осталось процентов 20, которым Джейкобс старается следовать. В процессе чтения я с удивлением обнаружила, что многие правила, на вид весьма странные, таки имеют своих приверженцев (например, есть сайты, где продается одежда из несмешанных нитей, или кузнечики в шоколаде, а значит и люди - которые все это покупают). 

Книга радует (помимо упомянутого выше стиля) двумя вещами - здравым подходом и отсутствием назидательности, которой так часто грешат работы на религиозную тему. Джейкобс - просто нормальный человек, который решил попробовать и сделал это. Он не получил божественного откровения, но обнаружил, что следование библейским правилам (полагаю, как и любым другим, впрочем) в значительной степени упорядочивает и упрощает жизнь. Ты просто делаешь что-то, не выбирая и не задумываясь, зачем оно надо.  

Не уверена, что эта книга будет интересна всем подряд, но если вам, например, хочется прикинуть, насколько это вообще реально в наше время - жить по древним заповедям Ветхого Завета (почувствуй себя правильным иудеем) или чуть более свежим - извлеченным из Нового, то книга Джейкобса - хороший и легкий способ бросить курить оценить это для себя.  

Я прочитала с удовольствием.  

Ну и немного о католицизме. Единственная чисто художественная книга в этой подборке, но самая морализаторская при этом. Впрочем, Кронин всегда такой.

4. А. Кронин "Ключи от царства" 

Если бы можно было охарактеризовать эту книгу одним словом, то сюда идеально бы подошел термин "толерантность". 

"Ключи от царства" - это длинный неторопливый рассказ о том, как мальчик из бедной семьи под воздействием обстоятельств становится священником (без особого на то желания), и таким образом впрягается в воз, везти который ему придется всю жизнь, причем в основном под девизом "живут не для радости, а для совести".

С одной стороны, книга любопытная. Во-первых, главный герой волей судьбы [Нажмите, чтобы прочитать]становится миссионером в Китае , и уже это достаточно интересно с точки зрения бытоописания. Во-вторых, он представляет собой идеальный (в моем понимании) тип священника - человек бесконечно терпеливый, добрый, честный, готовый по примеру Христа отдать последнее, уверенный в том, что Бог не может быть столь мелочен, чтобы считать "каждую котлету, съеденную в пятницу", и, главное, в том что "у Бога много врат". Иными словами, Френсис (так зовут священника) не считает католичество (чьим адептом он формально является) - единственно верным и правильным путем к Богу, и при подходящем случае цитирует Конфуция (хотя не все слушатели улавливают разницу между трудами этого мужа и Священным Писанием):

"Наши кости могут истлеть и превратиться в землю на полях, но Дух останется и будет жить в свете и славе небесной. Бог — Отец всего человечества".
Слит, смягченный, смотрел на отца Чисхолма.
— Это великолепно. Это сказал святой Павел, не правда ли?
— Нет, — старик покачал головой с извиняющимся видом. — Это сказал Конфуций".

Более того, он полагает, что и атеисты вполне вхожи в царство небесное.

"Никто в доброй вере не может погибнуть. Ни один. Буддисты, магометане, доисты, самые черные из каннибалов, пожиравших когда-либо миссионеров... Если они искренни в своих чувствах, они будут спасены. Это чудесное милосердие Божие. Так почему бы Богу не получить удовольствия от встречи с честным агностиком в Судный день? Бог подмигнул бы ему и сказал: "Видишь, Я здесь, несмотря на все то, чему тебя учили верить. Входи в Царство, которое ты честно отрицал".

Понятно, что такой подход не обеспечил ему карьерного роста в церкви. Зато духовный - да. Ну отсюда и третий плюс - вопросы существования религии, ее места в социуме - они всегда любопытны. В общем, это было о плюсах.

Теперь о минусах. Прежде всего, книга мелодраматична до крайности. Наверное, есть люди, которым это нравится, мне же она показалась неуместно сериальной. Ну и рояли в кустах маловероятные ситуации имеют место быть (хотя здесь их можно рассматривать, как ответ на услышанные молитвы). Во-вторых, она довольно (и стабильно) мрачная, причем эта мрачность еще и с привкусом безнадежности, чего как-то не ждешь от английского романа (Диккенс не в счет), в результате чего от любимой мной английской атмосферы здесь только колонизаторский подход (впрочем, скорее неодобряемый). Ну и плюс ряд мелких придирок вопросов к характерам и ситуациям.

В общем, несмотря на то, что книга преподносится, как один из лучших английских романов (хотя, у нас сейчас все книги относятся к этому жанру), это не шедевр, увы. Более того, это довольно женская книга по манере написания (хоть и жесткая местами). Скажем, "Кожа для барабана" Реверте, написанная примерно на ту же тему, и поярче, и посильнее.

P.S. Не обольщайтесь, кроме приведенных цитат иронии в книге нет, она простая и серьезная.