Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Колодец бога Ра




Бог Ра

Бог Ра



«Эти иероглифы выдолбили жрецы бога Ра. Это стена. За стеной находится Колодец Лотоса, как круг солнца; возле колодца положен один камень, одно долото, две тростинки. Одна тростинка имеет три меры, вторая имеет две меры. Тростинки скрещиваются всегда над поверхностью воды в колодце Лотоса, и эта поверхность является одной мерой выше дна. 


Кто сообщит числа наидлиннейшей прямой, содержащейся в ободе колодца Лотоса, возьмет обе тростинки, будет жрецом бога Ра. Знай: каждый может стать перед стеной. Кто поймет дело рук жрецов Ра, тому откроется стена для входа. 


Но знай: когда ты войдешь, то будешь замурован. Выйдешь с тростинками жрецом Ра. Помни: замурованный, ты выбей на камне цифры, подай камень светом-воздухом комнаты. Однако помни: подать надо только один камень. Верь, жрецы Ра будут наготове, первосвященники подтвердят, таковы ли на самом деле выбитые тобой цифры. Но верь, сквозь стену Колодца Лотоса прошли многие, но немногие стали жрецами бога Ра. 


Думай. Цени свою жизнь. Так советуют тебе жрецы Ра»


Collapse )

 

Прогулка по Ордынке или кусочки моей любимой Москвы

Большая  Ордынка - довольно длинная улица, начинается почти от Кремля, а  заканчивается аж на Садовом кольце, аккурат посередине пересекая один из  самых замечательных районов Москвы - Замоскворечье. Считается, что  названием она обязана Орде, потому что отсюда начиналась  дорога в Орду.  Впрочем, с тех времен кроме земли ничего не осталось, и сейчас Ордынка -  с одной стороны редкое место, где еще можно посмотреть на настоящую  Москву, а с другой - просто кладезь зданий всех архитектурных стилей.  

От метро Третьяковская отлично видно круглое здание в стиле  ампир, Храм иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость», построенную по  проекту Бове.

Collapse )

"Вальгалла. Рагнарек" или что бывает, если приходится отвечать за козла

На экраны московских кинотеатров вышел фильм "Вальгалла. Рагнарек", в основе которого лежат скандинавские мифы, ранее обыгранные в комиксах Марвелл. Но то, что получилось в фильме - весьма далеко от комиксового жанра.

В общем-то, у этого фильма были все шансы обрести отрицательный отзыв. Темная картинка, раздражающая главная героиня, старательно неумытые персонажи, порядком хромающая логика.  Но меня зацепил Асгард. Представьте себе пасмурное небо,  уходящую вдаль аллею каменных менгиров - дорогу в вечность, теряющуяся в тумане, из которого в какой-то момент вырастают огромные ворота в Вальгаллу.  Такая реальная северная мистика, которой дышат карельские леса, заполненные сейдами, и прохладные норвежские фьорды, прячущие солнечный свет в холодных камнях. В общем, ассоциативного ряда хватило, чтобы затянуть сознание в этот суровый и волшебный мир. И да, мне понравилось.

Но давайте по-порядку. Вообще, когда что-то завязано на мифологии, то результат художественного отображения этого чего-то всегда обречен на риск. Все-таки  архетипы - вещь устойчивая, а что такое мифология - как не ветвистый архетип, своего рода Иггдрасиль, укрепленный корнями в прошлом и шелестящий листьями настоящего?   Даже, если вы никогда не открывали ни Старшей, ни Младшей Эдды (признаюсь, я их тоже целиком так и не осилила), имена Тора, Локи, Фрейи и Одина так или иначе вам знакомы. Ведь все они давно и успешно вплетены в современную фэнтази, да так, что Снорри бы обзавидовался. Взять хотя бы Геймана и Олди, которые весьма постарались в этом направлении.

Так что выяснить, как представляют своих древних богов современные скандинавы (фильм снят усилиями аж 4-х стран  - Дания, Норвегия, Швеция, Исландия) - обладатели авторских прав на исходный набор мифологических сюжетов, как минимум уже хороший повод, чтобы проявить интеллектуальное любопытство.

Collapse )

Вальгалла: Рагнарёк

Двое простых смертных детей внезапно попадают в настоящий Асгард, известный им лишь по скандинавским мифам. Там они оказываются втянутыми в борьбу Локи и Тора, врагами которых выступают волк по имени Фенрир и древние исполины родом из Йотенхейма. Они жаждут захватить власть и устроить конец света, именуемый Рагнарёк. Последняя битва Вальгаллы грянет совсем скоро.

Фильм основан на серии комиксов, пересказывающих скандинавскую мифологию. То есть - древние боги, приключения, волшебство, ну и, конечно, такая история не обойдется без моего любимого Локи.  Завтра увидим, что получилось.

Показ состоится 29 января в 19.30 в кинотеатре Синема Стар Марьина Роща (Москва), а в прокат фильм выйдет 30 января.

Спасибо за приглашение tanechka_s

Разрыв шаблона


фото с сайта https://liveinmsk.ru/
Я работаю в паре шагов от этой церкви - церкви Иоанна Богослова под вязом. Долгое время тут шел ремонт, и церковь существовала рядышком во временном помещении (в домике слева). Но временное кажется ненастоящим. И вот осенью этого года ремонт, наконец-то,  закончился и на воротах появилась табличка "храм открыт". Я решила зайти, посмотреть, как внутри.

Само внутреннее помещение церкви небольшое и достаточно лаконичное. Стены просто побелены, никаких росписей нет. Первоначальные, видимо, не сохранились (хотя вряд ли менее, чем за 200 лет они сильно испортились) или не стали их восстанавливать (помещение долгое время принадлежало музею Москвы), а новые (пока?) не сделали. Так что внутри только иконостас и относительно небольшое количество икон по стенам. Раньше здесь был двухярусный храм, с нижней и верхней церквями, но сейчас церковь расположена только на нижнем этаже.

Розовые домики вокруг  - это целый комплекс церковных зданий (причем частью под одной крышей, что удобно), т.к. в окружающих строениях расположен православный университет. Здесь проходят лекции, концерты и выставки.

В общем, все вроде довольно типично, кроме одного. Пол церкви застелен ковролином. А рядом с входом в храм стоит автомат, который упаковывает вашу обувь в пластиковые бахилы! Представляете? В церкви! Я такие до этого только в дорогих поликлиниках видела.  Рядом с автоматом находится охранник, который напоминает посетителям, что в грязной обуви в храм входить не нужно.

Это, конечно, дело церковное, что на пол стелить. Но по мне, лучше бы они карты принимали к оплате за свечки.

"Иисус Христос - Суперзвезда", постановка питерского театра "Рок-опера"

Будем честны. Назвать эту постановку визуально и музыкально удачной я бы, пожалуй, не смогла. Впрочем, возможно, она просто немного рановато показывается зрителям, тут бы еще поработать. Но. При всем при этом, она неожиданно оказалась  довольно интересной с точки зрения культурных пластов и вложенных смыслов.  Как и обещали в анонсе, акценты здесь расставлены весьма необычно (ну, если не считать канонический образ Пилата "в белом плаще с кровавым подбоем..."). Сейчас расскажу.

Collapse )

"Возвращение в Панджруд"

Дочитала совершенно прекрасную книжку, точно лучшую из всего, что попалось мне в руки в этом году, и даже в прошлом. Всячески рекомендую!

Вообще-то, я давно уже на нее смотрела, пару раз собиралась купить, столько же передумывала. Уж больно аннотация пугала:
Абу Абдаллах Рудаки, великий таджико-персидский поэт, возвращается в родной город в сопровождении мальчика-поводыря, который даже не знает, кто этот нищий слепой старик. Слава Царя поэтов бежит впереди него, долгая жизнь остается позади, а гордыня, отчаяние и мудрость борются в душе, поочередно одерживая победу. Рассказанная с конца история жизни Рудаки – не исторический роман, а изящная художественная проза, наполненная запахами и звуками, напевностью стихов и мудростью Востока.

Справедливости ради надо сказать, что она вообще-то вполне соответствует содержанию (особенно последняя фраза), но акценты расставлены как-то не совсем правильно.

Во-первых, книга  написана отличным языком и легко читается. Первая половина так и вообще проглатывается на одном дыхании, потому что увлекательно, приключенчески, не без иронии и вообще очень интересно, ведь Средняя Азия - это совершенно иной мир, в том числе в бытовом смысле.

Например, вы знали, что в Бухаре существовала стена поэтов? Каждый мог прийти и прикрепить на стену свои стихи. А остальные приходили читать, оценивать и запоминать. Писали их на подсушеных капустных листьях, бумага была слишком дорога. Эти стихи учили наизусть и цитировали затем на базаре. Стихи. Наизусть. На базаре. Впечатляет, да?  А эмир имел целую команду придворных поэтов, и получить место в этой команде - означало сделать отличную карьеру.

История про то, как два эмира соревновались в великодушии - это вообще маленький шедевр. Не могу удержаться, приведу ее здесь целиком.
Collapse )
Так что не верьте, что вам будут рассказывать только про путешествие слепого и поводыря (хотя  именно эта часть написана чуть ли не занимательнее всего, и я бы с удовольствием про него почитала еще, особенно про изучение арабского языка, и про стихосложение было бы тоже интересно поподробнее).  На самом деле это книга про азиатский восток, в самом широком смысле этого выражения. Жесткая и неумолимая Бухара, немного блистательного Самарканда, восточные базары, караван-сарай, медресе, верблюды, огромные чинары, система наказаний, свадьба и похороны, интриги, поэзия, уважение к старшим, религия, философия, пророки,  джины. Вот, например, считается, что последние нашептывают поэтам стихи, в свою очередь подслушивая речи ангелов.

Может быть чуть многовато политической борьбы (про поэзию и быт все-таки интереснее), но в целом, это действительно прекрасная вещь. И довольно уникальная. Кстати, хотя действие и происходит во времена Мавераннахра, книга не воспринимается историческим романом. Вовсе нет. Зато читается взахлеб. Попробуйте просеять муку ее страниц через сито своего внимания. Это стоит того.

И да, это тот случай, когда Букер дали абсолютно заслуженно.

Прочитанное

Согласно обложке, в основе серии книг  «Святые» - документальный цикл Ивана Охлобыстина на телеканале ТВ3 об удивительных судьбах людей, чья жизнь до сих пор окутана ореолом тайны. Передачи я не смотрела, однако текст показался мне нескучным, и я подумала, что с учетом Великого поста, самое время почитать что-нибудь соответствующее.
Честно-говоря, я мало что знала про Иоанна Кронштадского, кроме имени, так что читать было интересно. Две трети книги посвящены  биографии батюшки Иоанна, в которую включено довольно много отрывков из его дневников.  Последняя - различным чудесам, которые происходили по его молитвам.


Запомнились несколько эпизодов. Первый (и это несколько мешает мне воспринимать личность этого человека с должным его статусу почитанием, хотя вся его жизнь была одной сплошной помощью ближнему), это то, как он обошелся со своей женой.
Женился Иоанн на девушке, которая была дочерью настоятеля
кронштадтского Андреевского собора, которую до этого в глаза не видел, и исключительно ради того, чтобы стать  священником этого собора. Своей супруге он сразу же сообщил, что не собирается вступать с ней в интимные отношения, и предлагает жить, как брату и сестре. Представтьте себе все разочарование молодой девушки. Она была столь огорчена, что даже пожаловалась высшему начальству (которое, кстати, приняло ее сторону). Однако стать настоящей женой и матерью ей суждено так и не было. Высшее начальство приказало Иоанну быть примерным мужем во всех смыслах этого слова, но последовавшая глазная болезнь  дала начальству понять, что приказ нужно отменить. Так что спасая жизни других, жизнь своей жены Иоанн в общем-то погубил. Конечно, нам не суждено знать, были ли у нее другие перспективы, возможно, отказавшись жить с ней, он спас ее от смерти при родах или чего-то подобного. Но... Впрочем, это известный факт, если хочешь быть великим человеком, тебе следует принести в жертву счастье твоих ближних. Увы, иначе, видимо, никак. Даже  в случае святых.

Второй любопытный факт - это подаяние. Каждый день Иоанн раздавал окрестным нищим милостыню. Обычно по 3-5 копеек, чтобы хватило прокормиться на день. Однажды денег было мало и он раздал им по 2 копейки. Нищие искренне возмутились, и сообщили, что брать меньше трех копеек - это уж совсем никуда не годится, не для этого они тут стоят и вообще это ниже их достоинства :)

В целом читается очень легко, хотя присуствует привкус журналистских "интриг-скандалов-расследований" . Приведенные отрывки дневников Иоанна Кронштадтского характеризуют его, как человека довольно жесткого, хотя рассказы современников, напротив, свидетельствуют о том, что он был исключительно добрым и благожелательно настроенным пастырем.

Сюжет по сути своей - это нанизанные на нитку современного нам  времени истории о 7 лебедях, Золушке,  домовых, великанах  и прочих сказочных существах, с которыми приходиться встретиться на протяжении книжки мальчишке, который чистит обувь в отеле.
Этого молодого человека угораздило влюбиться в заезжую принцессу (против гормонов не попрешь), чем она успешно воспользовалась в своих целях. И хорошо, что в мире есть магия и просто умные девочки, иначе восторженные мальчики огребли бы по полной. Мда...
Собственно, тут было бы не о чем писать, если бы не идея этой книжки (изложенная в преди- или послесловии), которая потрясла меня до глубины души. Знаете в чем она? В том, чтобы адаптировать старые "скучные" сказки для нынешнего поколения. Адаптировать! Сказки!  При этом на книжке налеплена бумажка 16+...

Ши Синг Ми или правила жизни от шаолиньского монаха

Некоторое время назад я побывала на встрече с шаолиньскими монахами, о чем рассказывала вот здесь. Тем интереснее было сравнить свои впечатления, ведь теперь предполагалась встреча с монахом-европейцем.

Ши Синг Ми - популярный человек, достаточно набрать его имя в интернете, и он с радостью поделится с вами множеством ссылок. Ши Синг Ми - итальянец, занимается шаолиньскими практиками с детства, и он один из немногих европейцев, которому удалось не только проникнуться шаолиньской идеологией, но и успешно совмещать ее с реалиями настоящего времени. Сейчас он головной мастер культурного центра Шаолинь в Китае, основатель школы и сети буддийских центров Shaolin Wenhua Europe, а также директор-представитель монастыря Шаолинь в международных ассоциациях, и много кто еще.

Ши Синг Ми производит впечатление приятного, спокойного и уравновешенного человека не без чувства юмора, хотя, пожалуй, именно этого и ждешь от шаолиньского монаха.

Свою лекцию он начал с простого вопроса залу:
- Представьте, что сейчас самый обычный средний московский день. Например, среда, утро и вы собираетесь на работу. Оцените свое состояние по 10-значной шкале. Считаем, что 0 - это полный упадок, а 10 - человек, наполненный энергией и счастьем.

Collapse )

Не могу сказать, что в ходе лекции я услышала что-то новое для себя. Однако, подумав, обнаружила, что последнее время уже не первый раз сталкиваюсь с провозглашением идеи принятия существующего порядка вместо бунта и изменения оного, как возможностью сэкономить энергию для чего-то более важного и приятного. Или просто сэкономить. Видимо, это именно то, что пытается всеми способами донести до меня Вселенная. Действительно, стоит ли нервничать, если не можешь повлиять на ситуацию? Я работаю над собой, но пока еще продолжаю трепыхаться и расстраиваться. :)

Спасибо tanechka_s за приглашение на необычную встречу.

UPD. Если вы тоже хотите приобщиться к философии Шаолиня, то это можно сделать прямо завтра (и бесплатно), если зарегистрироваться вот здесь: http://www.hse.ru/ma/psyan/announcements/172356444.html. Из плюсов - это центр Москвы, а мне вот вчера пришлось ехать в жуткую глушь, где поиски входа превратились в настоящий квест вокруг здоровенного мрачного полузаброшенного дома №24 по улице Правды. Подозреваю, что многие из потенциальных участников просто не смогли найти дорогу к месту встречи :) Я и сама была уже готова развернуться и ехать домой, но встретила такую же одиноко бродящую средь развалин девушку, и стало не так страшно (но больше я в этот район ни ногой).

День Святой Екатерины



У меня сегодня именины.
И знаете, что интересно. В субботу мы были на экскурсии по Замоскворечью (напишу потом подробнее), и в том числе любовались церковью Святой Екатерины, что на Всполье. Первую церковь, еще деревянную, на этом месте повелела построить первая жена Ивана Грозного. Чтобы девушкам из белильной слободы, располагавшейся тогда здесь, было где молиться. Нынешняя же каменная - изящное здание в стиле барокко, было построено по приказу другой царской особы, Екатерины II, примерно 250 лет назад. Екатерина сочла, что деревянная церковь уж слишком скромна :)


Как ни странно, при моей нежной любви к Замоскворечью, в котором казалось бы по сто раз пройден каждый закоулок и переулок, я сюда никогда до этого не заходила. Церковь и правда расположена в каком-то незаметном месте. Не знаю, почему так. Но бывает. Вообще, в Замоскворечье есть места, к которым случайно выходишь, а потом ищешь, ищешь - и все никак, хотя вроде где там можно заблудиться?

Экскурсия заканчивалась, все уже подмерзли и как-то так получилось, что внутрь мы не заглянули. Поэтому я решила, что надо будет обязательно добраться сюда в какой-нибудь другой раз. И что вы думаете?

Обычно, перед именинами мы с мамой заходит в нашу местную церквушу на Воробьевых горах, чтобы написать записки, поставить свечи и взять просвирки. Что удивительно, в этой церкви есть двойная икона Святой Екатерины и Святой Людмилы, т.е. наша с мамой общая получается. Нигде больше я таких не видела.

Так вот, подъезжаем мы утром в субботу к нашей церкви. Мест для парковки -нет. Там вообще с этим всегда проблема, но раньше можно было заехать на тротуар рядом с церковью, как все и делали, а теперь там шлагбаум, а вокруг везде парковка запрещена. Мне не хотелось рисковать, и мы решили съездить в другую церковь, в окрестностях Шаболовки. Та же история. Все парковочные места в пределах полутора километров - заняты. Ну мы и решили, что тогда поедем в церковь Св. Екатерины. И что удивительно, несмотря на старую карту (где не все соответствует сегодняшней организации движения), кучу односторонних улиц, в которых я и с новой-то картой путаюсь, а также мой хронический географический кретинизм, мы нашли ее сразу, как-то совершенно интуитивно, но удачно пару раз свернули в нужный пеерулок. И даже место для машины нашлось совсем близко (через несколько минут, когда мы вернулись - заняты были все клочки асфальта вокруг). И как после этого не верить в чудеса? Не зря видимо, мне так хотелось сюда вернуться. :)